Page 140 - 《上风》2025年第3期

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

和神话故事，呈现出多元化风格。再读中国南朝 总的说来，这本书运用比较史学的方法，从
文学理论家刘勰的《文心雕龙》，刘勰对文体也进 大处着眼，从小处着手，剖析三人如何塑造权力

行比较，在《明诗》《乐府》《诠赋》等篇目中，对 人格、领导权威；如何对待下属、凝聚共识；如何
不同文体的源流、功能与风格差异进行比较，类 通过自我磨砺、自我完善，最终达至看得透、立得
似比较文学中的“文类学研究”。马青尘、冯俊龙 定、说得出、办得来的人生境界。这本书堪称一部
心领神会，在写作实践中学习和运用。 职场生存史，一部生活教科书。
有比较才能够有鉴别，读大学中文系时，马

列文论告诉我们什么是比较思维：它是在对两个 这本书的历史智慧和当代启示
事物或者对一个事物的两个方面进行比较从中
找到事物间的异同和相互关系的思维方法。得出 掩卷沉思，抚今追昔，从多个维度展开，既有
的结论可以是对被比较对象的肯定或者否定，也 治国理政的智慧，也有人生哲理的启示，对当代仍
可以是一个全新的结论。当然，被比较的客观对 有重要的借鉴意义：
象之间应具有可比性。比较是思维深化的重要手 危机应对与务实政策
段，它始终贯穿于思维过程中。俄国乌申斯基认 曾国藩的“师夷长技”实践：他在安庆内军

为：比较是一切理解和思维的基础。其重要性， 械所仿造西洋船炮，虽然未成功，却开创了洋务
可见一斑。我们平时说的“不怕不识货就怕货比 运动的先河。这提醒我们：面对技术差距，既不
货”，正是运用比较思维的结果。世界只有在差异 能像守旧派那样盲目排外，也不能像后期激进改
之中才能够前进，而差异正是来自比较，才能够 革派那样全盘西化，而应该保持“中学为体，西
使事物的特征更鲜明。比较思维有横比、纵比之 学为用”的辩证思维。今天的改革开放国门大开，
分，横比是空间上的比较，纵比是时间上的比较。 邓小平理论极大地促进了社会主义现代化建设，

打开这本书，看到作者对三位晚清传奇人物进行 在当前中美科技竞争中，华为企业通过自主研发
的交际、性格、处事、人才、家事的比较分析，将人 与开放合作并行的策略，正是这种务实精神的现
物进行横的、纵的分析，在他们各展其能、齐心协 代体现，我们要从中吸取借鉴古人有益的经验发
力的过程中，因为性格、观念、特长、能力的差异， 扬光大！
他们在修身、齐家、治国、平天下的不同，导致分 李鸿章的“裱糊匠”困境是改革的败局，他创
中有合，合中有分。阅读那一个个精彩的故事，品 办的江南制造局、北洋水师本来是一个创举，却
味着历史的峥嵘岁月，最后作者得出科学的结论： 因体制束缚最终失败，其悲剧说明：局部修补无

“曾左李在维持大清王朝的统治上既有共同的目 法解决系统性危机。他对今天的中国的启示是：
标也有各自的利益，因此他们之间既有合作更有 中国改革开放从经济特区试点到全面深化改革，
斗争。总的来说，曾国藩的个人修为最高，这一点 避免“裱糊式改革”，体现出顶层设计与基层探索
给后人的影响比李左要好，李因为签订了不平等 的结合。
条约过多，一直被人视为‘卖国贼’而饱受诟病； 左宗棠收复新疆的现代映射：他抬棺西征时
左虽然事功卓著，但因为性格耿介，和曾李等朝堂 提出“重新疆者所以保蒙古者所以卫京师”，与

高官时有不睦。但左在收复新疆，守护台湾，与法 今天的“一带一路”西部大开发战略有内在逻辑
国侵略者抗争的过程中，立下有目共睹的不世之 延续性。他通过屯田戍边、修筑道路，如修筑兰
功，所以相较于曾李二人，今天左宗棠在历史上获 州到哈密官道，实现持久自立，类似当代“基建加
得更多正面评价。”从作者的自述中，我们发现全 产业”的边疆开发模式。再来看看当下的中国，中
书始终寓于比较思维中，巧妙、独到的对比角度， 巴经济走廊既保障能源安全，又强化地域战略支
无形中深化、升华着主题，给人启迪。 点，延续了历史智慧。

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