Page 132 - 上风2025-4期内文（电子书）

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

解放路上的根

□ 刘宝库（区作协会员）

解放路是条将根深深扎入历史的街道。 却恰恰是这份烟火寻常，让簸箕街成为市民脑海
半个多世纪前，它有个更接地气的名字：簸 中最为鲜活的记忆。
箕街。 解放 路北 起 驷 马桥，南 至北门大桥，全 长
我那时还是孩童，刚随父母来到成都。记得 2300米。两座桥梁一头一尾，都有故事。
每到春夏换季，需要购置竹席等日用杂品，母亲总 驷马桥原名“升仙桥”，因传说仙人张伯子
要说一句：“走，去簸箕街。” 在此乘赤龙飞升而得名。西汉时，司马相如为实

我便迈着两条小短腿，屁颠屁颠地跟在母亲 现抱负，离开家乡，赶往京城。他经过升仙桥时，
的身后。 在桥的门廊上挥笔写下：“不乘高车驷马，不过此
从那时起，我便对这条街有了很深的印象。 桥。”几年后，他被汉武帝封为中郎将。当他带着
等我渐渐长大的时候，才发现这条街道历史 朝廷使命出使西南，乘着驷马高车再次踏上这座
文化底蕴的厚重，远远超出在书本上读到的那点 桥时，受到百姓热烈欢迎。
东西。 升仙桥也因此被称为驷马桥。

相传，“安史之乱”时，唐玄宗避难成都，在北 北门大桥则与王建攻打成都有关。
门一条小街的金绳寺小憩，得土地神告知，普贤菩 据同治《重修成都县志》记载，唐光启三年
萨在昭觉寺清修。他到昭觉寺后，遇火头僧点化， （887年），王建攻打成都，被唐僖宗称为“阿父”
明白治国之道。普贤菩萨得知是金绳寺土地神通 大宦官田令孜登上城楼慰谕他，王建与诸将在清
风报信，触犯戒律，欲罚其守昭觉寺山门。土地神 远桥上罗列而拜。
不从，被四大天王强行按住，挣扎推搡拉扯中，神 北门大桥就是清代在清远桥旧址修建。当时
座上一块簸箕形大石不知被谁被踢开，落到街上。 为三洞石拱桥，1966年扩建为五孔石墩桥。20世

百姓见此石奇特，又听闻这段传说，便将这条街 纪70、80年代又改建为钢筋混凝土平桥。
唤作“簸箕街”。 解放路纵贯城北，车流如织，是如今的城市
传说的真假已难考证。 动脉。串起高笋塘、平桥子、豆腐街等小街小巷。
旧时的簸箕街，北接川陕古道，南连城中腹 随便拎出一条，就有摆不完的龙门阵。
地，是南北货物往来的必经之地。沿街的店铺里， 高笋塘街就是其中的一条。相传盛唐年间，
摆满了成都平原的土特产与远道而来各类干杂， 诗人崔沔幼时随父迁居成都。崔母素喜食茭白（即

堆满竹编草编等日用品。 高笋）。后来，他考上秀才、举人、进士，见母亲常
商贩的吆喝声、挑夫的脚步声、顾客的讨价 念及此味，便在居所门前掘塘引水，亲手种下一片
还价声，汇成了城北最热闹的市井的喧闹。天色未 茭白。春日塘水暖，嫩笋破泥而出；秋日茭白肥，
亮就有人挑着担子来摆摊，直到暮色四合，灯火亮 母亲得以时时尝鲜。
起，才算歇下。 人们感念崔沔的纯孝，便将这片种满高笋的
没有王侯将相的传奇，只有寻常百姓的生计， 池塘唤作“高笋塘”。岁月流转，当年的池塘早已

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