Page 78 - 《上风》2025年第3期

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

寻访金华寺

□ 舒天一（公司职员）

金华寺，位于成都市金牛区天回镇金华村，紧 看，才发现令自己受惊的是这幅壁画。
邻繁华的金芙蓉大道辅路。大道上的车辆川流不 清乾隆五十九年（1794年）的《金华寺碑记》
息，绿植掩映着的青瓦红墙却在一片闹市中开辟 载：“国朝康熙年间（1662—1722年），有僧三峨
出属于自己的一方净土，恰有“大隐隐于市，小隐 毅志建复，砍地诛茅，植（珞）屋数椽，仅供拜祀。
隐于野”的意境。 其徒普明亦能续体其志。”据碑文可知，金华寺初
据传，金华寺得名于唐玄宗天宝年间。史书记 建于明末，毁于兵灾战火。清朝康熙年间，僧人三

载，唐玄宗为避安史之乱，自长安南逃至成都，曾 峨发起重建，其徒孙普明继承师志，募化筹资，于
在金华寺留宿。不久快骑来报，叛乱已平，彼时才 乾隆四十二年（1778年）冬开始大规模扩建金华
小安的唐玄宗自无游玩之意，当即决定“天旋地转 寺，先动工修大雄宝殿，后又修建前殿、后殿、乐台
回龙驭”，启程回銮。此后，唐玄宗所驻足的这个 （代山门）、厢房、寮房等。
小镇便得名“天回镇”，金华寺亦随之定名。 成都市副市长、作家李劼人先生以天回镇为
话说唐玄宗一行人抵达天回镇时已是深夜， 背景创作的小说《死水微澜》，锁定甲午战争到

长途跋涉的疲惫让一行人更觉饥肠辘辘。安置好 《辛丑条约》签订这一历史区间，聚焦中国社会面
行囊后，一行人便从金华寺出来，四处寻食，寻遍 貌，以教民顾天成和袍哥罗歪嘴同女子邓幺姑之
了全镇也只找到一家饭店还未打烊，店内也只剩 间的爱恨情仇为主线，重点刻画了四川地区教民
下一块先前已煎制好的豆腐，饭店老板的女儿急 与袍哥两种势力的消长变化，展现内地如“死水”
中生智，将豆腐重新回锅煎炒。这道简单的回锅豆 般停滞的黑暗现实。其中描写到米市、杂粮市都
腐，对于舟车劳顿的唐玄宗来说简直是比山珍海 在金华寺庙中，生意也不小，展现了川西坝子场镇
味更合心意，吃起来竟有几分肉干的醇厚口感，于 的生活风貌，也体现出寺庙在当时是集市的重要

是民间千年流传“天回镇的豆腐当肉干”的故事。 场所，在当地社会生活中具有多功能性。
金华寺之所以能在历史上留下名气，晚唐画 新中国成立以后，天回镇的功能迎来重要转
家张南本的贡献尤为关键。张南本擅绘佛道、人 变，逐步发展为仓储集散地，如今的天回镇更是产
物、鬼神，且尤得烟火之妙。他曾在金华寺大殿的 业升级的标杆之地，不仅坐拥覆盖全产业链的中
墙壁上画过一组题为《八明王》的画，“八明王端 铁轨道交通高科技产业园，还拥有国家级“西部
严威猛、光晕逼真，一日，有西域僧进寺礼佛，骤 地理信息科技产业园”（即北斗+产业园），正以持

睹炎炎之势，惊骇不支，几至扑地。”描绘的就是 续高速的态势向前发展。坐落在这片蓬勃热土中
这样一幅场景，曾经有一个僧人来到金华寺挂单， 的金华寺，既在时代的变迁中坚守着历史文化传
突然惊现一团火光，熊熊燃烧，竟误以为是真的 承的核心价值，也成为了当地市井烟火气息最生
起火，吓得他惊恐不已，几乎栽倒在地。后定睛一 动的载体。

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