Page 36 - 上风2025-4期内文（电子书）

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

埂均用竹笼络石砌成，是开明氏时期的治水工程 我们不妨想象一下，四千多年前的崇州先民除了
遗迹，具体用途则是护堤、分水、支水和滚水，并 在高地上夯筑城池之外，应该也会采用竹笼络石

初步推定其中西、中两埂整体上为一倒人字形滚 的办法进行主动的防洪护堤（城墙）。
水、支水埂。有学者认为：“这种在疏导的基础上
更加复杂的水利技术设施，既是对大禹以来治水 江原县的“黄润细布”与“羌筒”
传统的继承，更是富于创造性的发展，从三条石
埂的有计划分布，尤其从其护堤、分水、支水和 讲崇州的历史和文化，每次都绕不开崇州的

滚水功能分析，已初具后世都江堰内江诸堤功能 经典作家常璩及其名山之作《华阳国志》，尤其
系统的理念意蕴，应是东周时期蜀地先民熟谙水 是其中的《蜀志》一卷。古蜀文明独特、神秘而辉
性后的智慧体现。”观成都博物馆“润泽天府”展 煌，司马相如、严君平、扬雄、阳成子玄、郑伯邑、
区“水工技术”板块可知，金沙遗址金煜地点发 尹彭城、谯周、任熙等众名家曾各集传记为其述作
现的两条有笼络痕迹的卵石埂宽约1米，残存数 《本纪》，等到事丰词腴的《华阳国志·蜀志》问
十米长，砌在一条古河道的东侧，其时代更早，约 世，这些著述逐渐被取代，乃至彻底亡佚。今天研
当商至西周。 究三星堆、金沙、宝墩等遗址及其文化，全都要依

防洪的如蛇竹笼装的是石头，成都老官山汉 仗《华阳国志·蜀志》的珍贵记载；换言之，如果
墓出土的“竹笥”（即竹箱，用于盛装食品、丝织 没有《华阳国志·蜀志》，“蚕丛及鱼凫”、三星堆
物、草药等）装的却是各种美味肉食。何以见得？ 及金沙的秘辛或将永远茫然无解。
因为这些笥的表面明确写着“脯筐”“炙鸡”等 如果没有《华阳国志·蜀志》，崇州的竹器史
名目，再显然不过了。当然，最牛气的竹木器当数 也将缩短很长一段。
我们前面讲到的那4台西汉时期的织锦机微缩模 《蜀志》开篇大赞蜀地——

型，它们也出自老官山汉墓。 泉源深盛，为四渎之首，而分为九江。其宝，则
再举个我们崇州的例子。崇州紫竹古城遗址 有璧玉、金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭垩、锦、
的防洪技术。 绣、罽、氂、犀、象、氈、毦、丹、黄、空青、桑、漆、
古蜀先民从川西北高原迁入成都平原，选择 麻苧之饶，滇、獠、賨、僰僮仆六百之富。其卦值坤，
在高地向低洼区域的过渡地带建造古城，反映出 故多班彩文章。其辰值未，故尚滋味。德在少昊，故
先民既要用水，又要避水的选址理念。比如在大 好辛香。星应舆鬼，故君子精敏、小人鬼黠；与秦同
邑高山古城遗址以及崇州市紫竹古城遗址等地， 分，故多悍勇。在《诗》，文王之化被乎江汉之域，秦

古蜀先民们就把居住城址选在了河道周边的台 豳同咏，故有夏声也。其山林泽渔，园囿果瓜，四节
地上，利用地势之利让洪水无法侵蚀。成都文物 代熟，靡不有焉。
考古研究院副研究员刘祥宇介绍，这种选址的智 靡不有焉，就是要啥有啥，啥都不缺，当然也
慧，继承了黄河上游仰韶文化、长江中游屈家岭文 不缺竹木之类。
化的因素。 后来，提及李冰治水，《蜀志》又浓墨重彩地
紫竹古城，位于崇州市燎原乡紫竹村，年代 写道：

距今约4300年，是新石器时期成都平原的史前 穿郫江、捡江，别支流双过郡下，以行舟船。岷
城址群之一，是宝墩文化的“中心聚落遗址”，也 山多梓柏大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又
就是古蜀当时主要的一个人口汇集聚居之地。紫 溉灌三郡，开稻田。于是，蜀沃野千里，号为陆海，旱
竹，顾名思义，应该是不缺竹子的。当然，4300年 则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：“水旱从人，不
前这个地方的名字不太可能叫紫竹，但那个时候 知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”
自然界是远大于人类社会的，更加不会缺竹子。 大竹大木顺江而下，是多么的壮观而便利啊！

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