Page 91 - 上风2025-4期内文（电子书）

大蜀道·地名故事

《岁华纪丽谱》记载，“是日宴于大慈寺。后一日 1917年春，成都发生了一场军阀混战，川军
早宴金绳寺，晚宴大慈寺”。可以想见，士庶云集， 刘存厚与滇军罗佩金为争夺地盘，互相开炮轰

人们在此祈福、游览，寺院的清幽与市井的烟火奇 击，全城火光烛天，杀声震地。据调查，百姓死伤
妙地融合在一起。 1000多人，民房被毁3000余户，城内损失惨重。
金绳寺不仅是公众游赏之地，也曾是失意者的 面对如此惨状，革命党人樊孔周愤懑不已，遂联
庇护之所。北宋宣和年间，苏轼门生郑少微，因议论 络成渝两地总商会、教育会并各界代表500余人
时政获罪罢官，家贫无宅，曾寄居金绳寺长达十五 通电全国，揭露军阀罪行，结果却遭到刘存厚的

年之久。青灯古佛旁，或许留下过他的叹息与思索。 暗杀，身中8弹而亡。
一直到明代，金绳寺在大才子杨升庵的笔下， 此事一出，震动成都商界，人们在北门外金绳
仍然是与大慈寺、净众寺等名刹并列，可见其地 寺为樊孔周举行了规模空前的追悼会。蜀中怪才
位之重要。明代文学家、书法家陆深，于嘉靖十二 刘师亮在会上愤慨题写一副挽联：“樊孔周周身
年（1533）至十四年（1535）担任四川左布政使， 是孔，刘存厚厚脸犹存。”这副以其犀利的讽刺广
也曾到访此处，留下《出北郊候入金绳寺独坐》一 为流传，金绳寺的这次追悼会，也因此成为民国初
诗，“初过城阴驷马桥，缘溪水竹正萧萧。得闲岂 年成都民众反抗强权的一个历史注脚。

恨流年晚，爱客浑忘去路遥。风卷旆旌驱陆海，天 金绳寺更大的转变发生在20世纪40年代。
寒楼阁霁烟霄。南中景物长妍丽，囊底无劳叹皂 1942年，金绳寺的旧址被改建为“成都市立中
貂”。一句“缘溪水竹正萧萧”，依然让我们感受 学”的校舍。起初名义上是男女生合校，实则仍然
到当时寺院周边之幽静。除了诗词，在明天启《成 是男女分别编班，男部即在金绳寺。这座古老的
都府志》卷1《舆图》上，我们也能清晰地看到府 寺院，在成为学校后，又见证了青年学子追求民
城北西莲寺与早馆驿之间金绳寺的存在。 主、反抗压迫的澎湃激情。

然而，这份平静终被打破。明末清初战乱，金 1944年，有男生因偶然触犯校规，遭到校方
绳寺未能幸免于难，殿宇倾颓。直到康熙年间，才 轻率开除，由此引发了学生与学校之间的激烈矛
得以重建，香火再续。清光绪年间，从合川来成都 盾。由于校方处置失当，矛盾不断升级，学生相继
谋事的文人丁治棠，在日记里描绘了他所见到的 以罢课方式表达抗议。校方未能妥善平息事态，
金绳寺：“行十余里至北门外小憩。小街旁有金绳 反而上报市政府请求压制，致使警察暴力对待学
寺，竹阴笼道、暑不漏日。过牌坊，架石拱桥，愈进 生，引发社会公愤。全市数千名大中学生随即以罢
愈幽，突现大刹，殿庭楠树干云……”可见这里仍 课、集会、游行等方式进行声援，声势浩大。

是城北一处清幽的名胜。在1894年吴绍伯所画的 事件引起舆论高度关注，《华西晚报》发表题
《四川省城街道图》中，我们也能看到，金绳寺紧 为《立即停止党化教育》的社论，强烈谴责国民党
邻北门大桥，处在绳溪河右侧，彼时叫小南海。四 当局践踏民主、纵容军警宪迫害学生、粗暴干涉学
周还有城隍庙、金华桥、大南海、下南海、临江寺 生教育的独裁行为。与此同时，延安《新华日报》
等，是当年城北有名的游宴之地。 也 发表文章，赞誉 这场学生运动宛如“一声春
雷”，唤醒民众意识。《华西晚报》等多家进步报

时代波澜：从梵刹到学府， 纸陆续刊发大量声援学生的报道，形成广泛的舆
从追悼会到“春雷” 论支持。甚至负责成都警卫任务的川军师长彭光
汉也公开表态，愿在必要时保护学生安全。
进入民国时期，金绳寺被卷入时代剧变的洪 11月11日，7000多名学生参加大规模的抗议
流之中。从清净的佛门之地，逐渐变为民居，见证 示威游行，学生代表进入四川省政府递交抗议书
着社会变革与斗争。 并提出四项要求。在各界群众的巨大压力下，两天

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