Page 34 - 《上风》2025年第2期

文选

第 · 辑 二 第 二 辑

后，是龙脉行进过程中突然耸起的高大山峦，通 劝阻者，该拘唤的要拘唤，该惩治的要惩治，以
常被称为“主星”或“应星”。它的主要作用是收 儆效尤。对地脉损坏处要拨资培护，让形胜之地

束气脉，并将气脉输入穴场，因此与龙穴的吉凶 继续为省城聚气补益。
直接相关。在风水布局中，少祖山的形态和位置 与此同时，布告中不仅通报了成都县武家梁
对风水质量有着重要影响。理想的少祖山应当 子两所瓦窑被严押拆除外，对带头落实饬令的窑
高大挺秀，奇特达观，能够展示出秀丽光彩，如 主事迹也给予了表彰和宣扬：“嗣据窑田地主郭
展开大帐、竖起华盖等尊贵格式。这样的少祖山 家域、裴世通、郭家安等，原将拆毁窑田地基出

能够有效地聚集生气，保护气流，从而提升风水 卖与黄刚侯祠（黄忠祠）管业，以培文风，而助脉
质量，进而影响穴场人们的运势。所以，它与省 运，业经买明在案。”黄忠墓和刚侯祠在今天的
运大有关系，绝不能有所伤害。因此，经本司道 金牛茶店子街道黄忠社区，武家梁子窑田应在今
奉批后，令成都县查明地界内对龙脉有所伤害的 天成都全兴酒厂以北郫都区犀浦街道的金粮社
事，严押拆除，永禁烧挖之事发生。 区位置（不远处就是曾家包），它作为黄忠祠庙
为此，总督吴棠在告示中特别强调指出：正 的产业，每年的收成款项用着祠庙的供奉、祭祀
是有这条气运所关的龙脉的存在“数千年来，毓 和修缮等用度，这对弘扬传承蜀中的三国文化，

秀钟灵诞生贤哲，蜀都文物之盛历西南各省之 以助脉运是有益的。
冠，地灵人杰成效昭然。”吴棠作为晚清一名才 从省脉的文字记载中正好印证了土桥一带的
能卓著的政治人物，在整个同治时期，一直与直 民间传说，老百姓口中的这条龙背正是省脉中从
隶总督李鸿章、两江总督曾国藩、陕甘总督左宗 竹瓦铺耸出来的这条土梗，它过郫县，下犀浦、经
棠等疆臣齐名，翰林院编修钱振伦称他为“天 成都县之武家梁子直抵土桥，再到省城西门。今天
下治平第一人”（这应是指他在咸丰和同治朝时 的金科路、金瑞路一线正是这一脉络往下行的走

期）。在四川时，吴棠的身份很特殊，他当时不仅 向，当地老百姓称之为龙背看来是有道理的，因为
是四川总督，同治帝又特谕他领成都将军。作为 经同治年间这一番保护省脉（龙脉）轰轰烈烈的操
一名汉臣，他不仅可节制地方的绿营，也可统领 作，这一带的老百姓已家喻户晓，深入人心了。
在川的八旗军营，连军政大小官员的升迁都可由 光阴似箭，岁月如梭，一百五十多年时间飞驰
他处置。他手握四川的军政大权，权力已达疆臣 而过。但这一百多年间朝代更迭，发生了太多太多
之最，却能如此看重成都“省脉”，并下令保护 事情。历史在变，观念在变，社会在进步，国家已
它。从大处看，这是他从江山社稷考虑；从小处 发生了翻天覆地的巨变，旧貌早已换了新颜。高

着眼，他一定也是懂得风水之人，所以，在作此 梗龙背虽已不见，但不变的是我们的本心。
决定前他多次派员踏勘，弄清来龙去脉，做到心 城市之脉是指城市中各种要素和资源的有
中有数，适实地加以保护。当他得知成、郫界内 机联 系，包括自然环境、人 工设 施 和人文环境
仍有数家窑主为博蝇头小利，不惜损伤龙脉，将 等。它是城市发展的基础和动力，体现了城市的
界内高墩古埂挖除殆尽，他对这种藐视饬令的行 独特性和生命力。成都市为了保护城市之脉，在
为十分气愤，令成、郫、崇三县沿埂交界处派差 发展理念上提出了“西控”的概念，本身这就是

密查，立即驱逐，拆窑封禁，并刻碑示禁。对不听 一种文化的延续和传承。

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