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大蜀道·专递
锦绣与安逸 （外一篇）
——与文化学者李明泉一席谈
□ 李明泉
李明泉，四川省社会科学
院原副院长、二级研究员，
四川省委省政府决策咨询
委员会委员、成都市人民
政府参事，中国文艺评论
家协会副主席。
“‘安逸’是深植于四川人骨子里的生活哲 外来客带来“安逸”体验；万千从业者与市井烟火
学，也是可触摸、可带走的独特体验。”中国文 气共同构成传播纽带，缺一不可。
联 第十一届全委会委员、四川省文艺评论家协 从巴蜀文化中溯源，“天府”一词在古籍中有
会主席、省社科院研究员李明泉，近日接受记者 诸多记载。《战国策·秦策一》中提到“田肥美，
采访时指出，“锦绣天府·安逸四川”文旅品牌 民殷富……此所谓天府，天下之雄国也”，《华阳
精准提炼了“天府之国”的历史文脉与“刚柔并 国志》载“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下
济、豁达包容”的精神内核，是巴蜀文化精髓的 谓之‘天府’也”。四川自古以来就是物产丰富、
当代升华。 地势优越的地方，是“锦绣”的物质基础。
记者： 您对“锦绣天府·安逸四川”这一文 “锦绣”一词，从字面来看，金银为“锦”，刺
旅品牌的提出有何看法？如何从巴蜀文脉出发溯 绣为“绣”，代表美好的事物。古代成都织锦业发
源、解读它？ 达，设锦官管理，故称锦官城。从三星堆出土的
李明泉： 这8个字构建了主客体融合的三维体 青铜人像有丝绸痕迹，到天回镇老官山汉墓出土
系：主体写山川风物之“锦绣”，客体给本地人与 的织机模型，都证明了四川在纺织方面的辉煌历
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