Page 13 - 上风2025-4期内文（电子书）

大蜀道·专递

孝慈仁爱、乐观旷达，是深入苏轼骨髓的人格本性
和处事主调，他把四川谚语“黄桷树下跳舞——苦

中作乐”演绎到极致，饱含一颗永不衰竭的童心、赤
子之心，始终乐观地对待周遭的一切。我以为，苏轼
将目之所及、身之所遇都能转化为生存生活美学，
显示出生命时空自由逍遥腾挪的大智慧大格局大境
界。这是苏轼最迷人的地方，也是至今人们道不尽、

学不完、难看齐的魅力所在。
宋哲宗元祐六年（1090）春季，杭州突发疫情，
苏轼下令多做稠粥和药剂，并筹集白银设立病坊，
免费为患者看病。在黄州，他倡议成立民间慈善机构
“育儿会”，帮助贫民抚养新生儿；在密州，他捕蝗
抗灾，收养弃儿；在惠州，他引泉入城，供百姓饮用；
在儋州，他开设东坡医所。“问汝平生功业，黄州惠

州儋州。”苏轼的一生为老百姓真心付出，没有丝毫
做作。他在《六事廉为本赋》中说的“功废于贪，行
成于廉”，正是他主张“保民生”“与民同乐”的写照
苏东坡《晋卿贴》
和实证。
胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语， 有意思的是，苏轼在留下一千多封书信中，有
而在其襟怀有涵盖一切气象。”这正大气象就是苏 四十多处字使用“呵呵”二字，如《与鲜于子骏》说

轼那一束束耀眼的光芒。 “近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。”
不加掩饰地开怀和大笑，其景其情如在目前。有人戏
苏轼的人格之光作作生芒 称东坡“呵呵”是网络语言的祖师爷。
前人的智慧、家庭的培育、社会的变革、山野的
我们常说：诗书传家门毓秀，博爱处世人长久。 灵气、人事的沉浮，加上自我超逸峻立、慧心灵性的
苏轼的成长与人格、学识与伟绩同家风的沁润滋养以 才情与领悟，构成苏轼自我完善、人格致美的多维一
及自己的勤奋修为密不可分。三苏家学源远流长，苏 体化奇才和流芳千古的伟人。因此，他把别人眼中的

洵是战国纵横家苏秦、西汉关内侯苏武、唐代宰相苏 苟且，活成了自己的潇洒；他把自己身处的逆境，还
味道的后代。苏洵的祖父苏杲，乐善好施，孝顺父母， 给人间一片快乐；他把冰冷世界拥入怀，温暖了千年
友爱兄弟。苏洵的父亲苏序，富有仁爱热忱之心，在 的明月；他把人类无限的想象，变成可触摸的经典。
饥荒年代常常拿出粮食无偿救济灾民。苏洵为激发两 至今，在汉语言词汇中还鲜活地流淌着有关苏
个儿子奋发向上、扬长避短，希望他俩能积极而踏实 轼的成语，如胸有成竹、坚韧不拔、雪泥鸿爪、沧海
地走自己的路，特意写了一篇题为《名二子说》。苏氏 一粟、芳留玉带、夜雨对床、海屋筹添、出人头地、

家风可归结为：读书正业、孝慈仁爱、非义不取。 取之不尽、水落石出、安步当车、河东狮吼、明日黄
苏轼经“乌台诗案”后，能圆融儒、释、道三家， 花、逢场作戏、不合时宜、天涯何处无芳草、不识庐
从刚直执拗、不避锋芒转向宠辱不惊、随缘自适，得 山真面目，等等。
益于父亲的教诲，亦得益于他融入自然山水，悟出 黄庭坚曾评价苏轼“还作遨头惊俗眼，风流文
淡定、平和、包容、旷达之道。苏轼曾回顾道：“昔我 物属苏仙”。苏轼的思想、艺术、人格如仙气清风拂
先君子，仁孝行于家。家有五亩园，幺凤集桐花。” 面，吹绿我们这壮丽秀美的大好河山。

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