Page 10 - 上风2025-4期内文（电子书）

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

史，也体现了四川的锦绣之美。 其中的文化动力，如从历史文化中的文物典籍、
“安逸”在古籍中也有体现，如《庄子·至 非物质文化遗产、历史文化名人等方面，将古人的

乐》提及“身不得安逸”，《后汉纪·孝桓皇帝纪》 思想智慧、哲学美学转化为大众教育、国民素养
中有“群臣安逸，四海太康”。在巴蜀文化中，安 提升的资源。
逸是一种生活态度、一种生命哲学。巴蜀文化是 其次，要将文化动力与名人文化、红色文化、
山文化与水文化的结合，刚柔相济、阴阳互补，体 生态文化等结合起来，特别是要与现代科技相结
现了中国哲学的精髓。四川人依傍大山大水，既 合。在数字经济、人工智能时代，文化旅游产业的

有刚毅英勇的品格，又有乐观旷达的本质。 生产要素发生了根本性变化，要将文化资源与科
方 言“安逸”的背后是 川人豁 达包 容的精 技、智力要素、素质要素等相结合，通过旅游休
神——经历秦灭巴蜀、湖广填川、三线建设等7次 闲、观光游艺、体验感悟、康养等方式，让文化旅
大移民，造就文化“五腔共和”（如川剧）与“食 游产业兴旺发达起来。
古华今”（如川菜）的融合基因。天府、锦绣、安 第三，要将巴蜀文化与文学艺术创作结合起
逸，既是对巴蜀文化精髓的提炼，也是对四川人 来，体现巴蜀美学精神，包括深厚的历史文化传
文精神、生活哲学的展现。 统、神秘的地理文化趣味、飘逸的文化想象才情、

记者： “锦绣天府·安逸四川”和其他文旅品 超拔的人文精神情怀、内敛的叙述表达张力、敦
牌、口号相比有哪些不同之处呢？ 厚的真善仁义风范等。通过文学艺术创作，为文
李明泉： 个人觉得，与其他文旅品牌相比， 化旅游注入审美、鉴赏、可体验的精神内涵。
“锦绣天府·安逸四川”直击价值内核，突出了 记者： 如何进一步提升“锦绣天府·安逸四
四川在中华文化版图上“天府之国”的历史地位。 川”的国际知名度和美誉度，让全球听见四川故
九寨沟、都江堰、峨眉山等众多世界文化遗产和 事、看见四川精彩，吸引更多四海宾朋？

世界文化与自然双重遗产，体现了“锦绣天府”的 李明泉： 要提升“锦绣天府·安逸四川”在国
客观之美；“安逸四川”通过人们对四川的了解， 际上的知名度和美誉度，首先可以充分利用“一
展现出四川人舒适、闲适、乐观、旷达、洒脱、包 带一路”共建国家的资源进行传播，加强与沿线
容等特质。安逸、巴适的主观感受，也是人们对四 国家的文化交流与合作。其次，四川与世界很多
川生活方式、生活态度的认同。 地方建立了友好城市，要与这些友好城市加强合
因此，“锦绣天府·安逸四川”展现出四川人 作，打造跨区域、跨行业的新型合作开发模式，共
的生活状态和精神风貌，是具有地方特色，并将 同打造内河经济带、国际黄金旅游带等，让巴蜀

地域历史文化底蕴与当代生活价值观融合贯通的 文化走向世界。再者，要充分利用国际节庆展赛
一个文旅品牌。 事等平台，如世运会、金熊猫奖等，让世界看到四
记者： 您认为应如何避免文旅品牌口号化， 川的独特魅力。
构建立体、可持续发展的品牌价值？
李明泉： “锦绣天府·安逸四川”文旅品牌价
值的构建需要三大核心要素支撑：巴蜀文化作动 锦绣人物的生命形态

力引擎、文化与科技结合、文学艺术创作与巴蜀 ——苏轼思想人格的光芒永恒闪耀
美学精神的体现。
首先，巴蜀文化是这个品牌的核心要素。巴 前不久，我去四川眉山东坡区、丹棱县、青
蜀文化 从古至今 形成了多民 族、多地域的融合 神县调研，踏上三苏一家生活过的这片土地，
交汇，经过多次大移民，展现出强大的文化整合 忽然感受到自宋以降传来的浓郁而绵长的文化
力、同化性和包容性。要始终抓住这一核心，挖掘 气场，目之所及皆是诗书城、三苏镇、苏祠街、

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