Page 32 - 《上风》2025年第3期

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

淮州罗盘村怀古

□ 庆 阳（区作协会员）

从金堂赵镇开始，出现了一条江，名叫沱江。 扁方状，高约3米，在它的顶端刻有一个带耳的神
这条江的出现，它与古蜀国丛帝鳖灵有关，文献 兽像，神头下面突出部位刻有一圆形八卦图，图的
记载：继大禹治水后，最早的一次大规模岷山导 下方到底部刻有七字，非常异体，很难辨认，初步
江工程，是由鳖灵率民众开凿玉垒让洪水顺岷江 断定为“灵敕泰山石敢当”。这一发现，让我有些
畅流而下。另外，他们还另凿了一条泄洪水道，即 惊喜。“石敢当”或称“泰山石敢当”古代民间以
《尚书·禹贡》中所说的“东别为沱”——向东南 为在朝着巷口或巷陌桥道要冲的家居正门前，立
方向以储水分流的淝水沱（四川方言）方式治水， 一小石碑，上刻石敢当三字，可避邪禁压不祥。但

让河道弯弯拐拐，形成一坨一坨的滩涂，故称之为 这类石都不会太高，仅一米左右。当然还有一种说
“沱”江。 法，清代黄遵宪在《李肃毅侯挽诗》之二中称：“平
而在沱江金堂流域有一沱最大的滩涂（也叫 生自诩杨无敌（杨业），诸将犹夸石敢当。”因此，
沱江第一湾）上形成了一个自然村，2003年村域 石敢当也借指勇敢、勇将。正当我纳闷它为何物？
调整时由代坝和龙门两村合并取名为罗盘村。为 因为此石与当地的石材不一样，还有就是这根石

什么要叫“罗盘”，而不是其他名称呢？从历史看： 敢当为何比其他石敢当高出这许多时？一些长者
民国时期此地曾为五凤乡十五保；1949年划归白 的谈话却将我引导到了另一端：村域调整时我们
果乡，取名九龙村；1958年更名为红旗大队；1978 这里取名罗盘，应该和山里有块长得很像罗盘的
年又改名叫代坝（在下游不远处筑起了水坝）。九 大石头有关，听说有人曾见过这块罗盘石，只因年
龙、龙门、红旗这些名称不都挺好吗，为什么不能 生太久已被杂草和腐土所覆盖。一位老者闪烁其
沿用？带着这样的疑问，我们开始了寻踪之旅。
当地有老百姓说：在山上小学的位置原来有
座川主寺，不知是什么年代修的。因年代久远几经

毁坏，后来当地农民曾在附近地里挖出一根九龙
盘绕的石柱，可能因为这个原因，这里曾取名九龙
村。有人说：后来取龙门之意可能也与这个关联。
又有人告诉我：罗盘村社区后的小山上有根泰山
石，相传立于此已有数百年历史了。据说这边的先

民原来都居住在对面的小山后面，那里不仅干旱，
还经常闹鬼。于是他们搬离了那里，并在这边山头
立了一根泰山石，面朝原住地，要以此柱震住对面
的邪，罗盘会不会与此有关？我便寻迹上山，在山
崖边的杂草丛中果然发现了这根泰山石。此石立
于一块巨大的半悬空红砂石之上，似一根青石，呈

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