Page 34 - 《上风》2025年第3期

文选

第 · 辑 三 第 三 辑

视了一遍，发现大小蟠龙山就在眼前。只见小蟠龙 前称为“分栋岭”。分栋岭于明代才改称为“龙泉
山如晃动的“龙头”，大蟠龙山如龙身盘曲蠕动， 山”的。当袁天罡站在分栋岭中段金水县（金堂县

大有凌空升腾之势；山顶瑞气盘旋，彩霞满天；山 前身）的云顶山上时，有一种“大云顶上看云行，
上山下绿树成荫，生机盎然。袁天罡惊诧道：“王 云卷云舒，风光无限”的感觉。西望成都平原，瑞
气原来在此！”于是跃马下山，直奔阆州府衙。阆 兆祥和，浮现着人们安居乐业的景象；东望日出，
州知府一见朝廷钦差到来，赶紧跪迎。袁天罡将 映照着丘陵山川绵延起伏，逶迤而来，像极了舞动
皇上旨意传达，命知府立即下令征召劳役，迅速在 的韵律。一山相隔两重天，这让袁天罡感到了一种

大小蟠龙山之间开凿山石，斩断了“龙颈”。自此， 周而复始、动静相宜的天象，他在心中暗喜，这正
蟠龙山就多了一条豁口，阆中人一代传一代，至今 是一种生生不息的运势，有利国运。当他下到小云
仍把这垭口叫“锯山垭”。 顶山时，见沱江从山下蜿蜒流过，依山傍水间出现
袁天罡离开京城长安那天，唐太宗为了稳重 一处大河湾，河湾兜出一个圆形地带，一半靠山，
起见，又增派李淳风跟着入蜀，协助袁天罡查勘 一半滩涂，像极了一幅天然太极图，袁天罡喜出望
“王气”，予以摧毁。巧的是，李淳风也不约而同 外，情不自禁从肩搭中摸出六壬拭盘，他要测一测
地来到阆中蟠龙山，二人相会于锯断的“龙颈” 这里的风水到底有多好。

处，大有“英雄所见略同”之意。 六壬一谓源于五行之说：五行（水、火、木、
然后，二人分道而行，李淳风赶回长安向皇上 金、土）以水为首，十天干中，壬癸皆属水，壬为
禀报已断了反王龙脉，让圣上无忧。袁天罡则还要 阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬，六十甲子中，
向西而行，一方面他皇命在身，要去赈灾；另一方面 壬有六。袁天罡在他的著作中，专门写有《六壬
他要进入横断山脉北端中部山脉的龙门山看一看， 课》，六壬拭盘就是罗盘的前身。
到底称之为龙门的山是否还会有“龙气”出现？ 当袁天罡刚把六壬栻盘端正，一阵清风突然

他由梓潼进入，再往西行至江油，由此南转一 拂面而来，本来还是骄阳难耐，这一股凉风使得
路沿龙门山往西南下行，过北川，入绵竹，进什邡， 袁天罡舒坦极了，他微闭双眼享受起来，不经意间
抵彭州。当他们看清山势后，大概了解到龙门山的 却让栻盘滚落于山间。当他睁开眼睛寻下山来，
地质结构，这里是青藏高原东延部分，其地质为一 却不见了六壬拭盘的踪影，倒是有一圆形大石平
巨大复合型推覆构造带，龙门山自隐生宙元古代 卧山间，像极了六壬拭盘。于是，袁天罡口中念念
以来，就为一继承性构造运动活跃的强烈地带。 有词：罢罢罢，我还测个什么劲，这里背靠分栋
显生宙中生代的构造运动，特别是白垩纪末的“燕 岭，面朝沱江，风水本来就不错，就让六壬拭盘待

山运动”，使其西部构造带强烈褶皱成山，龙门山 在这里吧，守护好分栋岭左右两边美丽的山水！
形成以北、东、西为主体的三大断裂带。新生代的 这故事和阆中蟠龙山锯龙颈说如出一辙，只
“喜马拉雅运动”，青藏高原大幅度抬升，龙泉隆 是阆中把袁天罡“锯山垭”的故事作为风水说和
起成龙泉山。在龙门山断裂和龙泉山断裂之间形 建城史流传了下来，而袁天罡云顶“落盘”的故事
成第四纪（约258万年）的成都断陷沉积盆地。 却被消化在了自然之中，淡出了人们的视线。
实地踏勘后，通过推理，他认为这次地震是 无独有偶，最近有航拍爱好者拍到了一幅沱

天命难违的自然灾害，虽然这里叫龙门山，但与 江第一湾——罗盘村的全景图，它似一幅太极图，
皇家运势无关。于是，他又转道来到了成都平原 也似一个巨大的“罗盘”。这是冥冥中的天地造
东缘的龙泉山脉（西缘山脉为龙门山脉）。龙泉山 化？还是袁天罡风水故事的泛起？——请仁者见
脉是川中丘陵和川西平原的天然分界线，东为川 仁、智者见智的人们去解读，去延续！
中丘陵，西为川西平原，也是岷江与沱江两大水系 一阴一阳，无终无始。
的分水岭，《北周文王牌》记载：龙泉山在唐代之 终者自终，始者自始。

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