Page 23 - 《上风》2025年第3期

金牛道·专递

彭州清代“文翁祠”门匾（林赶秋摄影）

大支流之一，晚至清光绪四年《重修彭县志》完 斗，迄今蒙福。”或，大约指的就是《风俗通义》
成才定名为“湔江”或“湔水”，与汉志 之“湔 或其作者应劭。
水”、《蜀志》之“湔江”同名而异实。 北魏郦道元《水经注》又将故事的主人公李
东汉《风俗通义》定稿之时，“李冰治水”的 冰替换成了同为蜀守的文翁：“蜀有回复水，江神
凡人之举已被神化成“李冰化牛杀江神”的传奇 尝溺杀人，文翁为守，祠之，劝酒，不尽，拔剑击

经历，详情如下：“秦昭王使李冰为蜀守，开成都 之，遂不为害。”“劝酒，不尽”即“劝神酒，酒杯
两江，溉田万顷。江神岁取童女二人为妇，冰以 恒澹澹”之意，“拔剑”与“操刀”也大同而小异。
其女与神为婚，径至神祠，劝神酒，酒杯恒澹澹， 如此这般，大约就是所谓“传闻异辞”吧。
冰厉声以责之，因忽不见。良久，有两牛斗于江岸 最有趣的是，清代彭县的湔江河谷，有“关
旁。有间，冰还，流汗谓官属曰：‘吾斗大亟，当相 口”，被指认为李冰所命名的“天彭阙”；又有“分
助也。南向腰中正白者，我绶也。’主簿刺杀北面 水鱼嘴”（今已不存），仿自都江堰之鱼嘴；又有

者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者因名‘冰 “文澜索桥”（今已不存），仿自都江堰之安澜索
儿’也。”这已是一个首尾完备的民间故事了，时 桥。三者位置集中在一处，既将“文翁穿湔江口”
间、地点、人物、事件、后续样样不缺。 之传说进一步落地坐实，又将对李冰和都江堰的
《华阳国志·蜀志》将这个故事简述为：“或 模仿从平面（书面）推向了立体（实体）。从某种角
曰：冰凿崖时，水神怒，冰乃操刀入水中，与神 度来看，亦不失为对李冰和都江堰的致敬。

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