Page 14 - 《上风》2025年第2期

文选

第 · 辑 二 第 二 辑

士”，虎背熊腰，身体壮硕，右腿深跨，左脚贴地
手搏：从生存技能到文化符号 伸出，掌亮出，似武术中常见的仆步动作。在渠县

王家坪的无铭阙也有石刻“演武”，一少年在做典
手搏，作为现代拳术的雏形，起源较早。《史 型的武术仆步步型。仆步步型能在保持身体重心
记》载：“夏桀、殷纣，手搏豺狼，足追四马，勇非微 稳定的前提下，最大限度降低身体高度，便于躲
也。”夏桀、纣王虽是暴君，但都有过人的勇力，能 避对方攻击和进攻敌手。
徒手和野兽搏斗。可见，手搏是徒手运用一定方法

和技巧相搏。春秋战国时期，手搏得到了专门化发 斗兽：天人交战的史诗演绎
展。《庄子》对手搏做了理论总结，“且以巧斗力者，
始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧。” 斗兽是以人和兽斗或兽与兽斗为主要内容，
汉 代 ，手 搏 也 有 了 很 大 发 展 ，出 现 了 拘 展现力量和智慧，以及战胜自然界一切困难的攻
击、旁击、疾击、相僻、卧轮、捽胡等手法，有了 防格斗活动。汉代斗兽活动盛行，不仅有斗牛、斗
“弁”“抃”“卞”等别称，军队也将手搏作为考 虎、弄彘等斗兽表演，还有斗兽的自娱自乐。
核军人的一种方法。 斗牛活动相传源于蜀地。传说具有牛形的岷

成 都 商 业 街 船 棺 葬 出 土 的战 国 错 金 铜 戈 江江神常常为害百姓，索取童女为妻，不给就施
上，刻画着两名武士徒手相搏的场景，其招式与 展魔法，让江水泛滥。
现代擒拿术中的“金丝缠腕”惊人相似。这种技 东汉应邵《风俗通义》载，“李冰斗江神，化
击方式的传承性，在彭州义和汉墓画像砖上得 为牛形，与神角力。蜀人慕其德，岁以斗牛为祭。”
到印证。 这种祭祀活动逐渐演变为汉代的“春牛戏”，成为
1949年前，在成都彭州义和的汉墓内出土了 巴蜀地区重要的农耕庆典。都江堰出土的东汉石

一批汉代画像砖，其中一块两人似在旷野比武，地 犀，重达8.5吨，其造型将写实与象征完美结合：
面不平，头上飞鸟惊飞。两人都侧身相向，和现代 犀牛低首拱背的进攻姿态，与斗牛士侧身避让的
搏击散打准备姿势一致，侧身相对，减少打击面， 动态，构成力量与技巧的永恒对话。在郫都区出
同时便于攻击对方。左侧一人两脚跨立，身体前 土的汉画像石“斗牛图”中，斗牛士采用“犀牛望
倾，左拳伸出，右手握拳半举起；右侧一人双腿下 月”的姿势，双手持绳套住牛颈。这种技法在现代
蹲，左手向前推掌，右手半举起亮掌，做迎击状。 西班牙斗牛中仍能看到影子，但巴蜀斗牛更强调
画面形象地展现了二人拉开架势，聚精会神地对 “以巧破千斤”——通过步法移动消耗牛的体力，

峙姿态，惟妙惟肖。两位武士侧身对峙的姿态，暗 而非蛮力对抗。
合现代散打“侧身迎敌”的基本原理，显示出汉代 乐山柿子湾汉画像“击虎”图中，一武士抡大
巴蜀武术已形成科学的攻防体系。 锤向老虎打去，虎被震慑，蹲伏于地面。武士手持
《汉书·艺文志》收录的《手搏》六篇虽已散 的青铜锤重达15公斤，与秦军虎贲军使用的“金
佚，但通过成都老官山汉墓出土的医简可知，当 瓜锤”形制相同。考古学家在陕西兵马俑坑中发
时已形成系统的运动医学理论。简文中“气沉丹 现的类似兵器，印证了汉代巴蜀地区作为军事训

田”“力发腰胯”等要诀，与后世内家拳理论高度 练基地的历史地位。在渠县蒲家湾“拽虎图”中：
契合。广汉三星堆博物馆藏东汉“角抵陶俑”，人 头戴帽冠的武士正弓步，身子后倾奋力拽着老虎
物肌肉线条分明，重心下沉，正是“沉肩坠肘”的 的尾巴，老虎双爪抓住一狗的膀颈，欲作为其美
完美示范。 餐。渠县赵家村第二无铭阙石刻“斗虎”图中，武
汉代的四川还出现了大 量的习武的武士。 士扎马步头部后仰，奋力拽着一只猛虎的尾巴。金
1955年在乐山柿子湾发现的崖墓画像中的“武 堂画像砖“戏虎”图二幅，画面虎张牙舞爪，凶猛

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